在古代，由于人们物质和精神文化生活的匮乏，极其的缺少娱乐活动。
所以赌博，就成为了很多人的精神支柱。
赌瘾，也远比现代社会大上太多太多。
唐朝年间，赌棋，走狗斗鸡，基本上就是最顶级的赌博活动了。
在贞观年间还好，战乱频发，生活困苦，人们也没有多少精力去赌博。
也就是贵族社会、富裕人家罢了。
但是在唐中后期，这赌博就已经发展到难以控制的程度。
纵使唐律疏议里直接写进了对于赌博的严惩，可仍是收效甚微。
再往后，到了宋代，明代，这赌博就更是一发而不可收拾。
耽误生产，影响军政，败坏社会风气，加剧社会动荡。
使人们沉迷于此，萎靡不振。
也可以说是贻害万年。
尤其是到明代，《大明律》对于赌博的律法已经严苛到但凡参赌者，直接杀头的地步。
像官员参与赌博，更是罪加一等。
但仍是赌博肆意，甚至都到了难以控制的地步。
尤其是官场上的赌博风气，更是比起前代来，有过之而无不及。
在周同谷所写的《霜猿集》里记载了这样一件事。
在崇祯皇帝末期，大臣周延儒奉旨带兵去抵御入关骚扰的满清。
结果周延儒率军出去了百余里之后，突然派了一个使者，快马加鞭，手持令箭，飞马回京。
当时可是引得京城内百姓、官员们一阵恐慌。
都已经是满清大军打了过来。
结果，他闹了这么大声势，只是派人回家取纸牌等赌博工具。
出门前走得匆忙忘记带了。
可见，当时的大明朝军队之中，就连出征都要想着赌博，风气、军纪已经差到了何等地步？！
当时明朝赌博之所以会如此的盛行和难以控制，还和一些赌博相关事物的发明有着密不可分的关系。
那就是马吊牌。
这马吊牌，说白了就是后世麻将的前身。
以纸牌的形式存在，容易携带。
也可以说，当马吊牌被发明出来之后，以迅雷不及掩耳之势就一统了江湖。
火遍了大江南北，整个的大明朝。
你像以前的握槊、围棋等赌博活动，更加考验功底，难度也更大，只有两个人玩。
可是马吊牌却是更加依赖运气，入门门槛也是极低。
又是四个人同时娱乐，参与度高。
这种游戏的输赢模式，也是更加的利于增加赌博的趣味性、赌性。
那时候的大明，官员打马吊牌，百姓打马吊牌，赶考的书生打马吊牌，军人也打马吊牌。
在吴伟业写的《绥寇纪略》当中，有一句话写着“明之亡亡于马吊。”
先不论其言语是否夸张，但也足以说明当时马吊牌对于整个大明朝的危害有多深。
所以，站在后世人的角度上，很多时候是理解不了在古代时赌博对于人们的诱惑力有多深，多大。
也正因于此，李秋是绝对不敢打开这个潘多拉魔盒，将扑克、麻将提前发明出来的。
相反，他搞出来的都是象棋，军旗，四国军旗，都要求有一定的技术功底。
门槛较高。
同时在保证了趣味性的同时，也较为的不利于赌博的参与。
但是，这四国军旗对于普通百姓来说，或者难度很高，趣味性差一点。
可是对于李靖、于志宁、长孙无忌、尉迟敬德、薛万钧等人来讲，那简直就是好玩到不得了。
近乎痴迷的地步。
这一个多月来，他们几乎每天一样的节奏。
早晨起床吃过早饭之后，他们率领中军疾驰两个时辰，然后就安营扎寨。
开始五个人聚到一堆，下四国军棋，偶尔也会下象棋。
这一玩，几乎就是一整天。
至于身后的大军，则是慢悠悠的赶着几万头牛羊，往这边散步。
反正每一天他们的路程就是这两个时辰的疾驰。
至于什么时候到长安？
要是这么走下去，还得至少两个多月的时间。
到了中午和晚上，长孙无忌、李靖等人就吩咐杀牛宰羊喝大酒，美美的睡上一觉。
当然，牛在唐朝是禁止杀戮的。
但是这大军不远万里的运牛过来，也总有损耗不是？
死掉的牛，你总不能不让吃吧？
而且这最重要的一点就是，李秋这小子做的烤牛肉，孜然牛肉，牛肉炖土豆等等。
太好吃了！
这里面，还有一个逻辑因素要强调一下。
并不是因为李秋搞出来了这四国军旗和一大堆美食，他们众人才行军如此缓慢。
而是因为行军如此的缓慢和枯燥，李秋才搞出来的这四国军旗和美食。
这种战略，也是完全出于长孙无忌的手笔。
当初，唐俭、于志宁等人就提议，自己中军精锐先带着金银珠宝、古董文物返回长安城。
剩下的一部分大军再带着牛羊慢慢赶路。
可是长孙无忌却是一瞪眼，“回去那么早干嘛？”
“等着被那些御史和群臣奏本，给陛下增加难题是不是？”
“尤其是你唐俭，不是我吓唬你。”
“你要是现在返回长安城，先不论陛下那边怎样，就凭着你那屠城军令，这些群臣都得生吞活剥了你。”
一听到长孙无忌的吓唬，唐俭整张脸都白了，顿时也就打消了速回长安，引颈一刀的打算。
随后，长孙无忌才笑着说道：“所以嘛，咱们就这样慢悠悠的走。”
“等什么时候这些御史们、群臣们心中的劲头泄了，咱们再回到长安。”
对于此，李靖老帅也是深感赞同的。
“辅机此言不错，兵法上讲，一鼓作气，再而衰，三而竭，也是一样的道理。”
于是乎，也就有了他们这三四万大军的大唐西北草原游记。